„Mano kelionė siekiant suprasti antirasismą“ prasidėjo prieš ketverius metus. Štai ką aš išmokau


Tai prasideda suprantant istoriją - ir save patį.

Utamaru Kido / „Getty Images“

Prieš dešimt metų aš sėdėjau terapijos sesijoje, verkdamas ir skųsdamasis savo darbu, kai mano terapeutė, baltaodė 60-ies metų moteris, metė man iššūkį, pirmą kartą nurodydama savo baltos odos privilegiją. Mes niekada nekalbėjome apie lenktynes ​​ir buvau šokiruotas, kad ji jas išugdė.

Tuo metu to nežinojau, bet mano terapeutė buvo (ir tebėra) aistringa antirasistinė organizatorė, ir ji turėjo pajusti, kad atėjo laikas atkreipti dėmesį į tai, kad aš nesuvokiu daugybės privilegijų, kurias turiu kaip baltasis žmogus. Ji paprašė manęs apsvarstyti, koks būtų mano gyvenimas, jei nebūčiau baltaodė. „Kokių problemų turėtum tada? “ - paklausė ji tiesiai.

Jos klausimas trenkė kaip smūgis į žarnyną. Niekada nebuvau pagalvojusi, koks buvo juodaodžių ir rudų žmonių gyvenimas. Būdama žydė, maniau, kad jau supratau, koks jausmas būti atstumtam, ypač todėl, kad užaugau mažame Gruzijos mieste, kur buvau vienas iš saujelės žydų vaikų savo mokykloje.

Tuo metu, kai jos kurstymas mane supykdė (ji vėliau dėl to atsiprašė, paaiškindama, kad bandė padėti kontekstualizuoti mano problemas). Bet negalėjau iš galvos išmesti jos klausimo. Norėjau sužinoti jo šaltinį - kodėl ji jį iškėlė. Taigi per ateinančius kelerius metus vis klausiau apie jos antirasistinį aktyvumą.

Ji atkreipė mane į „Naikinamojo rasizmo dirbtuvę“ - dviejų su puse dienos programą, kurią siūlo „The People's Institute for Survival and Beyond“ (PISAB), kurioje analizuojamos valdžios ir privilegijų struktūros JAV ir kaip jos užkerta kelią socialinei lygybei. ir išlaikyti rasizmą.

Dalyvavau dirbtuvėse 2016 m., Ir tai buvo bomba - ji susprogdino kiekvieną mano tikėjimą apie pasaulį ir savo vietą jame. Tai taip pat inicijavo antirasistinę kelionę, kurios aš buvau nuo tada. Viena iš pagrindinių pamokų, kurias išmokau - mintys, kurios pakartojamos dirbtuvėse, yra ta, kad kai kalbama apie rasizmo panaikinimą, greito sprendimo nėra. Laikui bėgant reikia ilgalaikių veiksmų, kad iš tikrųjų pasikeistų. Daugelis baltųjų nesupranta, kad tai prasideda nuo istorijos - ir jūsų pačių - supratimo.

Štai ką aš išmokau savo antirasistinėje kelionėje iki šiol. Tai anaiptol ne visa istorija - tai ledkalnio viršūnė, visą gyvenimą ieškant rasinio ir socialinio teisingumo.

Pirmiausia turėjau pabusti nuo savo baltumo.

Kai prieš visus tuos metus mano terapeutas atkreipė dėmesį į mano baltumą, tai buvo pirmas kartas, kai aš pagalvojau apie savo rasę (kažkas baltų privilegija suteikiama tik tiems iš mūsų, kurie yra dominuojančios baltosios kultūros dalis). Prieš tai aš galvojau apie save kaip neutralią - kaip apie rasęmažiau. Rasė priklausė spalvotiems žmonėms. Aš? Aš neturėjau lenktynių.

Seminare atradau, kad tai netiesa. Žinoma, aš turėjau lenktynes ​​- ar anksčiau anketose nepažymėjau „baltos“ ar „kaukazietiškos“ langelio? - bet aš nesupratau, kiek mano varžybos buvo svarbu. Po seminaro supratau, kad nesu kažkokia neutrali būtybė. Aš egzistavau rasinės kategorijos viduje, ir ta kategorija buvo baltas. Pripažinti, kad esu baltaodis, buvo nepaprastai svarbu, nes tai leido suprasti mano, kaip baltojo, kultūrinį palikimą, tai, kad mano baltumas yra socialinės valiutos forma, suteikianti galimybę naudotis galimybėmis, kurios nėra lengvai prieinamos - iš tikrųjų aktyviai paneigiamos. Juodieji ir rudieji žmonės.

Beverly Danielis Tatumas, Ph.D., psichologas, rasių santykių ekspertas ir autorius Kodėl visi juodi vaikai sėdi kartu kavinėje?, SAVE pasakoja, kad buvau ne viena dėl savo užmaršumo: „Daugybė baltų žmonių nelabai apgalvojo savo baltumo prasmės“, - sako ji. „Jie prasmingai nesvarstė, kaip jų gyvenimą formavo tai, kad jie buvo balti, ir jie nelabai žino apie JAV rasizmo istoriją nežinodami tos istorijos, jie nežino teisinės, politinės , ekonominę ir socialinę rasizmo istoriją ir iš to išplaukiančius pranašumus, suteiktus baltaodžiams žmonėms, kurie formavo Amerikos visuomenę. Norint susitaikyti su ta praeitimi ir dabartimi, reikia atlikti namų darbus - savišvietą ir refleksiją “.

Tas išsilavinimas ir apmąstymai reiškia „atlikti darbą“. Pastaruoju metu baltaodžiai daug girdėjo direktyvą. Nepakanka dalyvauti protestuose ir aukoti - baltieji žmonės turi prisijungti prie širdies priežasčių, dėl kurių jie tapo antirasistiniai, SAVO sako Stoopas Nilssonas, rasės perauklėjimo treneris, strategas ir organizatorius L.M.S.W. "Aš nerimauju, kad veiksmai, kurių dabar imamasi, nėra susiję su giliu savęs ir baltumo supratimu", - aiškina jie. „Turime pažinti save kaip baltus žmones ir paklausti: ką reiškia baltumas? Jei to nepadarysime, tai bus tik dar vienas seksualus judesys, į kurį mes šokinėjame, o paskui nušokame jam pasibaigus.

Mano supratimas apie baltumą prasidėjo nuo seminaro ir tęsėsi skaitant knygas, klausantis tinklalaidžių ir mane treniravo Nilssonas, kad geriau suprasčiau savo rasę kaip baltaodę žydę. (Jei norėtumėte išnagrinėti savo baltumą, labai rekomenduoju klausytis Pamatęs Baltą tinklalaidė ir skaityti bei atlikti pratimus Layla Saad knygoje, Aš ir baltoji viršenybė.)

Tada turėjau mesti būti „daltonikai“.

Žvelgdamas atgal suprantu, kad priežastis, kodėl buvau tokia apstulbinta, kai mano terapeutas nurodė mano baltą privilegiją, buvo ta, kad aš niekada kalbėjo apie lenktynes. Mane (mano mokytojai, žiniasklaida, visa visuomenė) išmokė būti „aklu“, apsimesti, kad nemačiau rasės, o odos spalva yra būtent tokia - odos spalva, o ne būdinga baltų viršenybė rūšiuoti mus į privilegijų ar marginalizacijos kategorijas. Ir jei odos spalva buvo tik spalva ir nieko daugiau, tada tai nebuvo svarbu.

Maniau, kad svarbu elgtis su visais vienodai, kad ir kaip jie atrodytų, vertinti žmogų „ne pagal odos spalvą, o pagal charakterio turinį“, kaip garsiai pasakė daktaras Martinas Lutheris Kingas jaunesnysis. Tik atlikęs seminarą supratau, kaip baltaodžiai tą citatą ištraukė iš konteksto, kad pateisintų buvimą „daltonybe“. (MLK dukra Bernice King, apie tai „Twitter“ kalba gana garsiai.)

Spalvoto aklojo mąstymo problema (išskyrus tai, kad „nematyti rasės“ yra tiesiog neįmanoma) yra ta, kad ji paneigia BIPOC (juodaodžių, vietinių ir spalvotų žmonių) kasdienio gyvenimo tikrovę, sako dr. Tatumas. "Spalvoti žmonės neturi tokios pat patirties kaip ir baltieji žmonės", - paaiškina ji. „Spalvotų žmonių narystė rasėje daro įtaką jų kasdieniam gyvenimui - ten, kur jie gyvena, eina į mokyklą, galimybę įsidarbinti, gautos sveikatos priežiūros kokybę, bendravimą su policija ir kt. Jei neigsite rasę, rasizmo egzistavimą ir poveikį, kurį jis daro spalvingo žmogaus gyvenimui, tuomet negalėsite veiksmingai kovoti su juo “.

Toliau turėjau sužinoti, kas iš tikrųjų yra rasizmas yra…

Prieš seminarą aš maniau, kad rasizmas reiškia kažkokio žmogaus diskriminavimą dėl jo rasės ir kad rasistas yra niekingas ir blogas žmogus. Pasibaigus pustrečiai dienų supratau, kad rasizmas nėra tiesiog „atskiri niekšybės veiksmai“, kaip Peggy McIntosh parašė savo gerai žinomame dokumente „Baltoji privilegija: išpakuoti nematomą nugarą“.

"Daugelis žmonių painioja rasizmą su fanatika ir diskriminacija", - Maurice'as Lacey, M.S.W., M.S. Edas, pagrindinis PISAB treneris ir Kolumbijos universiteto socialinio darbo mokyklos papildomas profesorius, sako Fitlifeart. „PISAB mes rasizmą apibūdiname kaip rasės išankstinį nusistatymą pliusas galia. Visi žmonės, įskaitant spalvotus, turi rasės išankstinį nusistatymą. Skirtumas tas, kad mes [spalvoti žmonės] neturime galios ginkluoti ir kodifikuoti rasizmą taip, kad skaudintų baltus žmones. Aš galiu nemėgti baltų žmonių ar būti su jais išankstinis, bet kadangi gyvename baltaodžių visuomenėje, neturiu galios priversti juos areštuoti ar išvaryti iš kaimynystės “.

Mes esame socializuoti, kad pažvelgtume į rasizmą individualiu lygiu, tačiau jis yra daug didesnis už tai. Rasizmas ir juodaodžiai yra įtvirtinti mūsų institucijose - pradedant švietimu, baigiant sveikatos apsauga ir baigiant teisėsauga - taip yra todėl, kad mūsų šalis buvo pagrįsta baltų viršenybės įsitikinimais, ideologija, kad baltieji žmonės yra pranašesni už tuos, kurių oda tamsesnė. „Mūsų sistema iškelia baltus žmones į viršų, o visus kitus - į apačią“, - sako Lacey. "Balta yra geriau nei juoda ir ruda, o baltų žmonių būdai yra tokie, kokie turėtų būti viskas".

Suprasdamas šį didesnį istorinį kontekstą, supratau, kad rasizmas nėra susijęs su keliais blogais obuoliais - tai visa priespaudos sistema. „Yra pavojus įsitraukti į rasizmo vertinimą asmeniniu lygmeniu“, - Joseph Barndt, PISAB organizatorius ir pagrindinis treneris, knygos autorius. Rasizmo supratimas ir išmontavimas: XXI amžiaus iššūkis Baltai Amerikai, sako SAVIS. „Jūs turite pripažinti privalumus, kuriuos asmeniškai gaunate kaip baltas žmogus, tačiau darbas susijęs su sistemų supratimu ir keitimu. Jūs turite suprasti, kad kiekviena JAV sistema buvo sukurta struktūriškai ir teisėtai, kad tarnautų baltiesiems žmonėms, ir jūs turite prisiimti asmeninę atsakomybę už sistemos, kuri elgiasi geriau su visais, pakeitimą “.

Su tuo gali būti sunku kovoti. Girdėjau baltus žmones sakant: „Bet mano protėviai neturėjo vergų!“ arba „Bet mano protėviai nėra net iš čia! Jie emigravo į JAV pasibaigus vergijai “. Tai gali būti tiesa, bet jei esate baltaodis, vis tiek kasdien naudos iš mūsų baltųjų viršininkų visuomenės. Metafora, kurią sužinojau dirbtuvėse, yra naudinga: Mes nestatėme šio namo, bet gyvename jame dabar, o mūsų darbas yra padaryti jį sveiku ir laimingu namu visiems.

Tada galėčiau perimti antirasistinius įsitikinimus, elgesį ir veiksmus.

Terminas antirasistinis egzistuoja ilgą laiką, ir šiuo metu jis naudojamas daug. Bet ką tai iš tikrųjų reiškia? „Man antirasistai yra žmonės, dirbantys rasinio teisingumo labui ir pripažįstantys, kad gyvename rasizmo sistemoje, kurią pakenkti turime kiekvienas“, - socialinio teisingumo pedagogas, aktyvistas ir knygos autorius Paulas Kivelis. Išrauti rasizmą, sako SAVIS. „Tai supratimas, kad visi esame įsitraukę į sistemą ir įskaudinti, ir kad esame suinteresuoti pakeisti visuomenę“.

Kitaip tariant, jūs netampate antirasistu, „padedančiu“ BIPOC. Jūs tampate antirasistu, nes atlikę namų darbus ir supratę nesąžiningą pranašumų sistemą, kurioje gimėte, suprantate, kad baltų viršenybė kenkia Visi. Tiesiog pažiūrėkite į tai, ką knygoje pateikia Kennethas Jonesas ir Tema Okunas Rasizmo išmontavimas: socialinių pokyčių grupių darbo knyga, vadiname baltosios viršenybės kultūrą, kuri apima perfekcionizmą, skubumą, gynybiškumą, kiekybę, palyginti su kokybe, paternalizmą ir dar daugiau. Mes visi kenčiame pagal šią vertybių sistemą kiekvieną dieną. Žinoma, baltaodžiai žmonės kenčia mažiau nei BIPOC, bet tai daro visi iš mūsų varganas tam tikru lygiu.

„Rasizmas atriboja mus nuo žmonijos“, - sako Nilssonas. „O blogiausia tai, kad mes net nežinome, kiek esame atjungti. Jei norite būti antirasistinis, turite aiškiai žinoti, koks blogas yra nužmoginimas, ir atlikti darbą, kad leistumėte vėl pasijusti ir vėl susisiekti su žmonėmis “.

Kivelis priduria: „Antirasizmas yra praktika. Tai veiksmažodis, o ne tapatybė. Jei norite būti antirasistas, kiekvieną dieną pabundate ir elgiatės kaip vienas - pertraukiate baltą tylą, remiate rasinį teisingumą, dirbate su kitais žmonėmis, perkeliate išteklius. Jūs suprantate, kaip mus visus sunaikina rasizmas, ir jūs esate įsipareigojęs bei aistringas teisingumui “.

Man tapti antirasistiniu reiškė tardyti mano baltumą ir ištirti visus būdus, kuriais aš sąmoningai (ir nesąmoningai) palaikau baltų viršenybę - nuo straipsnių, kuriuos rašau, iki kaimynystės, kurioje gyvenu, žmonėms, su kuriais draugauju. pokalbius, kuriuose kalbu ir nutraukiu baltą tylą (arba aš tyliu). Tai klausiu savęs: kur turiu valdžią ir privilegijas? Kokiose institucijose aš esu vartų sargas, tai reiškia, kad turiu prieigą prie valdžios, o tai reiškia sugebėjimą sukurti struktūrinius pokyčius?

Kad būtum vartų sargas, nebūtinai turi būti viršininkas ar šeimos galva. Kiekvienas baltas žmogus yra vartininkas, nes mes turime valdžią (arba prieigą prie valdžios), kurios neturi BIPOC. Mums svarbu pripažinti tą galią ir prisiimti atsakomybę už ją - turime suvokti, kad turime galimybę daryti įtaką kiekvienai savo gyvenimo sričiai, pradedant mokyklomis, baigiant darbais ir baigiant socialiniais sluoksniais.

Būti antirasistu yra sunkus darbas ir tai gali būti skaudu. Man teko sėdėti su savo nežinojimo ir ego diskomfortu, kuris neleido atpažinti visą laiką buvusių rasinių skirtumų. Teko pajusti baltų viršenybės kultūros skausmą ir suvokti, kiek tai man trukdo išreikšti tikrąjį save.

„Baltieji žmonės gali pavargti ir nuspręsti, kad mieliau to nedarytų“, - sako daktaras Tatumas. „Žinoma, tai nėra pasirinkimas, kurį gali padaryti spalvoti žmonės; jie turi išlikti norėdami ar ne. Būti antirasistiniu reiškia aktyviai veikti prieš rasizmo sistemą imantis veiksmų, remiant antirasistinę politiką ir praktiką bei reiškiant antirasistines idėjas. Kadangi rasizmas yra taip įsišaknijęs mūsų visuomenėje, jį nutraukti galima tik pasisakius ir imantis veiksmų. Nėra „pasyvaus antirasizmo“. “

Lengviau ir mažiau skausminga likti bejausme nuo viso to, bet negaliu neišmokti to, ko išmokau. Ir kaip Lacey man pasakė: „Kai jūs išsiruošėte į savo antirasistinę kelionę, kelio atgal nebebus“.